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更新日期:2022年07月10日

       在江油文化中, 庐陵人文、临川人文、浔阳人文、袁州人文等, 其实比他们的大佬南昌人文,

如欧阳修、王安石、陶渊明、禅文化等, 名气要大得多。 广受认可。 中华文化的标杆人文, 享誉世界, 享誉中国。 然而, 让人意想不到的是, 我们江西当地人, 尤其是本省的官绅, 历朝历代, 几千年来, 最受崇敬、最推荐、最创造的, 其实是南昌人文中非常鲜为人知的。 西山文化, 因世间万寿宫的总宫, 故称西山万寿宫, 建于八十里西山南麓。 所以, 西山万寿宫的香火更旺, 西山文化真好! 你欧阳修的庐陵文化再好, 你王安石的临川文化再好, 你陶渊明的浔阳文化再好, 你禅文化的袁州文化再好, 等等。 获得中华文化的精髓, 必须立德于上, 立功, 立言。 所以, 他们都应该在万寿宫文化座前跪拜, 在西山文化圣地脚下顶礼, 顶礼真君许寻。 为福田府主族供奉、供养、抬轿, 弘扬和传播万寿宫文化。 千百年来, 全世界已有1500多座万寿宫, 遍布全国及港澳台及新加坡。 虽然这座南昌城外八十里的西山, 没有庐山之美, 没有黄山之美, 没有华山之英雄, 也没有五山之俊, 平凡不再平凡, 平凡不再 平凡, 但山不高, 神仙有名, 因为有许寻天师, 因为有万寿宫道场, 江西最受人敬仰的护神之地, 最受供奉的福神 , 金炉自然燃烧千年, 玉灯常亮。 万岁灯, 故万寿宫铺天盖地, 千山万水铺天盖地的千年香, 照耀西八十里烟山, 不红就红, 如果没有火就火。 果然, 他真的被选为神州第十二洞天, 第三十八道福地。 南昌西山八十里, 文革期间, 牛、鬼、蛇、神全被定罪。 对于我们现代当地人来说, 它基本上是一座柴山。 我小时候经常砍柴。 形容是平庸, 但因为南山脚下孕育孕育了万寿宫文化, 加上母亲看重孩子, 南昌西山自然而然地成为了江油文化的文化圣山, 而西山文化无疑已经成为江油文化。 正确文化的文化图腾。 全省文化地位远超龙虎山、庐山、三清山。 历代官民、古圣贤、浓浓的西山情怀, 使西山名副其实地成为了全省第一文山圣地。 当南昌人许寻天师在八十里西山修仙修道, 斩断洪水, 造福百姓, 开创万寿寺道场文化怀念桑子故里, 开始移植中原 文化在这片南蛮之地经营和建设文化圣山。 其中不乏当时的文化名人。郭璞最为活跃, 也是徐天师十二弟子之一。 他对西山情有独钟, 爱上了西山的角落, 那里有水井、飞流、无底、悬崖。 巧绝, 不就是灵轮乐族的活泼洪崖丹经吗? 左浮山袖, 右洪崖肩游仙诗, 唱中国乐祖道场, 灵轮洪崖丹经。 移植定位在南昌的西山, 同时, 画笛凤凰、龙凤祥瑞的小石道场也移植定位在最高的小小道场之上。 南昌西山山顶。 紧接着, 圣歌一洛和弗雷凤鸣王子桥道场也被移植, 定位在后陵之上。 这种文化南下的现象被北魏河北文人李道元写进了他的《水经注》。 在这样的国家级杰作中,

李道元文化人眼中的西山, 和我这种普通人眼中的西山是完全不同的。 我们宣传我们80里的南昌西山是一座美丽的山, 一块福地。 不仅是蓬莱仙境, 更是真正的仙境。 住宅都以他们的名字命名, 例如居住在晓峰的萧石仙子, 居住在后陵的紫樵王子, 居住在洪崖丹景的灵伦乐祖。 想想这些地名, 现在还真是这样的名字, 你怎么知道的? 是仙人的居所。 南朝豫章大士雷慈宗极力否认, 但说都是追风追影的事, 但老表亲圣人都同意, 精心打造, 虔诚修炼, 供奉, 并传递他们的信念。 在《水镜竹》中, 原来屋前80里的柴山, 其实是中国文化长期以来设计的文化信仰圣山, 也是文化符号的圣地 是老祖宗计划很久的。 . 此外, 书中也有明确记载, 佛教道场也蜂拥而至。 早在金龙庵末年, 和尚朱探先在山南建寺, 后来的翠岩寺、云峰寺、双灵寺等, 数不胜数, 声名远播。 难怪有那么多文人墨客来真正的道山佛地弹琴唱歌。 有数百条记录。 最著名的是郭璞、吴蒙、谢壮、石建武、张尚英、张九龄、胡慧超、杜广亭、欧阳修、王安石、岳飞、白玉婵、周必达、张伟、唐显祖、 八大山人等皆吟诗赋赋, 留下书法珍品。 隋唐以前, 豫章古郡这个蛮夷有理的地方, 仍然是极其愚昧落后的。 两晋福主许洵因官场阴暗而辞去家乡。 中原文明与礼乐文化亟需嫁接; 故请礼乐菩萨乐祖灵轮、乐贤孝师、乐神子乔三尊, 安置于八十里外的南昌西山, 随行功德, 乐化人。 ; 更何况, 这都是因为风水大师郭朴真对西山情有独钟, 移情技巧精湛, 还有他眼中的西山鸿景。 这两个地方太相似了, 所以下一步要做一个声明。 左手搭在浮丘的袖子上, 右手搭在洪雅的肩膀上。 据说是南昌第一首描写西山的诗。 南昌人崇尚敬拜、虔诚信仰、传香以至于隋朝政府统一划分大陆时, 因西山洪井的由来而称南昌洪州。 不久之后, 葛鸿祯大人也来到西山修仙修道。 他开了一个祭坛, 设立了一个祭坛。 此外, 汉代梅伏修仙、邓禹设坛, 张云、胡慧超、石建武、杜广亭、白玉蝉等后世中国道教标杆相继出现。 顿时, 南昌西山仙人林立。 儒家和道家崇尚明朝。 从唐宋到明清, 西山有九十九座山峰, 基本上每座山峰上都有神。 , 我给大家讲一个屠蛟蛟控水利众的故事。 尤其是在北宋, 福珠道观被皇帝封为玉龙万寿宫上位, 其德行不朽。 洪州西山也被列入宫廷祭祀名单。 从《宋扬杰奉命拜洪州西山》一文中发现, 屋前这平庸的柴山, 其实是三里洞、五里坛、七里观。
        , 九里一庙, 拿出西山八庙, 什么样的亭台尼姑, 数不胜数, 一山尽是厚重的人文气息。 难怪南昌人说西山是洪城之根, 韵律之源, 南昌城之靠山, 万寿宫之靠山。 但这是一个巨大而奇怪的现象。 江西省所有庙宇的信众香火, 远不及许寻万寿宫信众香火的12%。 最震撼的传说, 也是神州道教史上最感人的故事之一。 正史虽无记载, 但道教地方志始于南北朝, 历经唐、宋、元、明、清等朝代。 , 一代又一代的古表, 一代又一代, 上传分发, 迷信许寻, 供奉, 为福主造神, 传香, 一千八百年, 直到现在江西只承认万寿宫, 老表只供奉徐福大人, 这是事实, 也是历史事实。 也许同夫珠是老乡。 我非常了解家乡这个令人震惊的传奇故事的现象。 江油文化尊崇南昌, 南昌文化尊崇西山, 西山文化尊崇万寿宫。 因此, 江油文化的核心是西山万寿宫文化; 村民完全符合上主的标准要求, 创法守法, 造福大众; 又因为徐洵在家乡的好人和善事, 老百姓都受益, 看得见, 摸得着。 创造神是迷信。 道教刚创立的时候, 不仅要信奉从未见过的玉皇大帝, 还要崇拜给他带来实实在在利益和利益、看得见摸得着的地方圣主。 此外, 宗教信仰也有不同程度的神圣性。 生在世间, 无所事事, 纯粹是修仙修道。 如果他们是神秘的, 他们应该远离他们。 他是典型的儒家道家忠孝之神。 传至宋代, 以七百多年的信仰, 七百年的熏香, 终于在江西干坡得到大福, 结出大果。 , 横空出世, 人杰地灵, 精彩纷呈直到明清两代都辉煌灿烂, 曾子姑为他建庙, 王安石为他写字条, 欧阳修给他诗, 黄庭坚称赞他, 宋真宗给他印章, 宋徽宗给他。 他一个额头, 从此, 江西干坡, 无论是官民, 一代一代, 一代一代, 都变得更加铺天盖地、铺天盖地、崇敬、传承信仰。 尤其是江油人文更加努力地培育了自己的信念之根, 更加努力地构建了自己的动力源泉。 每一年都搭起正式的舞台, 每一年都是民间的主角。 , 各村成立万寿香协会和万寿朝圣会, 组织化、制度化、程序化、永恒化。 最厉害的就是我们江油上港了。 我们从不吝啬真金白银, 我们捐钱捐心, 所到之处, 建万寿宫。 它不仅以诚实和正直着称, 而且还向长生宫的忠诚、孝顺、诚实的人致敬。 诚心八字教诲, 包容包容, 也推荐传到哪里。 因此, 全世界的长寿宫数量超过1500座, 覆盖了香港、澳门、台湾、新加坡和马来西亚。 , 但千百年来, 我江油商罡, 老表圣人如此优秀, 一路走来。 虽说生意不如徽商大, 不如山西商强, 但钱泉只是一时的辉煌, 千年大半已化作历史的浮云, 唯有幸存的万寿宫 文化得以延续。 , 依然屹立在神州各地, 在现代化繁华都市之中, 怀着这样的胸怀, 这样的抱负, 这样的责任, 这样的使命, 谁将肩并肩, 谁将比肩! 前无古人, 后无来者。 我赞美江油上罡的古圣! 不仅是名副其实的儒商界, 更是道家的商界。
        其实, 除了长生宫文化的不朽, 西山文化还有一个显着的特点, 那就是山上人文荟萃, 都是儒释道, 比如灵伦、萧 施、子樵、梅芙、徐浔、郭璞、吴蒙、葛洪、杜广亭、白玉蝉等, 无不与南州高士徐汝子、陶渊明一脉相承。 五桶米饭。 大义之国涌现出一大批忠臣、义士、爱国民族英雄, 如文天祥、杨邦一、杨再兴、胡邦衡、洪浩、谢蝶山、姜万里等, 紧随其后。 以立功, 冠冕华夏, 傲慢自大, 这也是中国文化的一部分。 最高精髓充分展示和诠释了我们西山万寿宫文化的忠孝基要精神, 充分证明了我们江油文化充满了长寿情怀, 与西山基因密不可分。 早在春秋战国时期, 展台灭冥就因为长相丑陋而被师父鄙视。 儒学初入南昌, 清流终成传奇; 汉末张道陵、徐汝子皆为官。 中国道教, 徐如子到陈太寿床前, 成为南州高士。 东晋陶渊明, 五斗米不屈腰, 竟在东篱下锄豆, 悠然见南山, 成为中国第一田园诗人。 西晋徐寻天师居然辞去了四川省泾阳县长的职务。, 回南昌老家修仙修道, 脱鞋挽袖, 遮星戴月, 风雨中, 为干坡人民截洪, 救灾, 动天。 , 一人开悟, 鸡犬升天, 却升上干坡之巅。 鄱江西的财神爷, 当地最受尊敬的护法神! 所以, 中国文化的标准一目了然, 中国文化的标准一目了然。 《礼记》规定, 若能抵挡大灾, 若能防备, 则供奉。 徐如子、陶渊明等清朝高僧属下, 长生不死, 供奉于贤者殿。 有意思的是, 历代朝廷中央都尊道陵为中国道教开国第一天师, 并在龙虎山上供奉了汉代天师福的世袭更替, 世世代代的民族祭祀仪式。 至于南昌西山的徐天师, 他置若罔闻, 连晋史都没有记载, 正史没有传下去, 国史也没有听说过。
        可惜只有道教史书和地方志记载了整个过程。 官方历史。 然而, 干坡老百姓的心中, 却有着钢鳞。 你敬你张天师, 我敬我徐天师。 为了人民, 我会做实际的事情, 看到它, 触摸它, 进入这个世界, 并且对神灵忠诚和孝顺。 从南北朝开始, 从隋唐, 宋元明清到现在, 一千八百年, 江西干坡, 官民兼备, 世代相传, 祖宗江西 只供奉万寿宫, 老表只供奉徐福珠; 两皇封前后, 万寿宫的徐福珠已经彻底成为江西人的精神象征, 以至于万寿宫中徐天师的香火, 远远超过了龙虎山的始祖天师, 甚至是香火。 佛教和道教中的神灵都加入了香火。 还不如徐天师12%的香。 诚然也有拜玉帝的, 有拜佛的, 有拜道祖的, 有拜观音的, 等等, 但都没有一个能达到的层次和规模, 远非 就像我们的普世祝福主一样, 他一年有四十天。 长寿入香庙会。 我疑惑不解, 时常陷入沉思, 这虚洵天师, 虚虚真君, 本源在哪里,

仙人又在哪里, 德才何在,

何寻功德如何? , 如此受江西人的喜爱和崇拜, 年复一年, 年复一年, 一代又一代, 一代又一代, 永不停息, 永不停息, 祭拜他, 为他烧香,

这祭祀一千七百多年, 这焚烧是 超过 1, 700 年的历史; 我这个江西人是多么的虔诚, 多么的迷信, 多么的虔诚, 多么的执着, 多么的坚毅, 多么的坚持, 这必须是多么的坚持; 同理, 这位徐浔老先生一定功勋卓著, 一定为人正直, 一定积德行善, 一定无私, 更肯定是一种为人民服务的奉献精神。 我在想, 老头子要为老百姓做不可思议的好事, 要做不可思议的功德, 做不可思议的公益事业, 必须做不可思议的服务人民, 这样他才能 得到江西人给他的东西。 等拜拜, 等香; 但是, 挥之不去年, 近两千年,

金朝的历史没有记载, 正史没有传承, 不可能知道。 然而, 群众的眼光是锐利的, 百姓心中有钢鳞。 看得见摸得着, 不装神秘, 为道而行。 这就是世间的活菩萨, 这就是活生生的孝道和孝顺的神。 人们将世世代代纪念和崇拜他。 但百姓却选择了徐天士, 虽然正史没有记载他, 但他私下依靠百姓, 完全靠自己, 与官府的公权力无关。 他主动带着自己的一群弟子和孙子, 无偿召集人来应对鄱湖水灾, 组建了一个团体, 造福江西、鄱, 乃至闽浙两湖人民。 江西七省, 做着政府公权力大业, 死心塌地, 这件惊世骇俗的大功, 明目张胆, 百姓看在眼里, 记在心里, 将他们铭刻在心, 功德无双。 , 德培天地, 鄱湖可学, 甘人可证, 请问, 中国历史上能找到第二个这样的人吗? ! 请问, 世界历史上还能有第二个这样的人吗? ! 过去真的没有人, 未来也没有人。 世世代代, 老百姓永远不会忘记他。 这是正史, 这是历史, 这也是江西人如此崇拜许福珠的原因。 此外, 创造历史的是人民, 是人民。 创造宗教。 尽管新时代、新思想、新时尚, 打破封建迷信, 重塑精神信仰, 但我们天佑主治水利民的精神价值依然与时俱进, 一点也不迷信。 无外乎高高在上, 气势磅礴, 可置身于世间任何地方, 共三观, 永恒之光。 如此不朽的正能量丰碑, 如此接地气的文化图腾, 我们江油文化信仰的根, 我们江油商帮的动力源泉, 我们江西人, 一代又一代, 一代又一代 , 供奉, 信仰传承, 虔诚修行, 精心创造, 但一千八百年来, 天主保佑的信仰没有推广到江西, 也没有推广到全国, 但远不及妈祖信仰 福建人。 , 建于元, 盛于明, 盛于清, 因能说世间福禄, 因有海上护航女神之德, 历朝朝廷封其三十—— 六次, 历来享有国君之礼。 妈祖庙5000座。 闽台商人只用了六七百年的时间, 便将妈祖信仰传遍了沿海。 妈祖朝圣者遍地是海外朝圣者, 信众达2-30亿人。 一年一度的妈祖文化节被列为世界非遗。 远不如山西人的关公信仰。 亦始创于宋元, 兴盛于明清。 因其忠义仁勇, 仁义之德, 被朝廷封印二十余次。 , 与孔子并列。 全国有10000多座寺庙和关帝庙。 山西、晋商只用了七八百年的时间, 全世界都相信了关帝。下泉人口超过十亿, 一年一度的关公文化节享誉世界。 我又惊又喜, 百感交集, 为不能将祝福之主的信仰传播到全国而感到遗憾。 但是, 自宋代以来, 尤其是明清两代, 只要有忠烈的烈士, 正直的人, 就可以把他奉为神明。 纵观中国宗教文化造神的历史, 除了神不敢争辩, 其他人都可以请来评判比较。 尤其是炎黄、周公、孔子、道祖、佛祖、观世音、关帝、妈祖、伏珠等已经化神圣人的人, 看看他们的功德和精神能不能跟得上时代。 能不能与时俱进, 能不能高大雄伟, 能不能正能量接地气, 是迷信渣滓还是灵粮, 一目了然。 新时代需要为人民服务的精神, 新时代需要为人民做事的精神, 新时代需要为人民负责的精神, 新时代需要为人民造福的精神。 我的加持师徐逊就是这种精神的典范化身。 祝福大师许洵就是这种文化的主人; 这么好的文化信仰走不出江西, 这么好的精神图腾走不出全国。 如今, 王朝灭亡, 皇帝不在, 中国早已是新中国, 新时代, 新思想, 新时尚, 打破封建迷信, 吸收传统文化精髓, 重塑精神信仰, 毫无疑问, 普及许寻信仰, 是对社会主义价值体系建设的最有力、最有力的补充。 相信新时代一定会着力推动祈主文化节的创建。 终于, 1700多年后, 感叹我们江油文化的根源, 江油商帮的精神源泉, 万寿宫的加持大师许寻法师。 , 所以我写了一篇《西山万寿宫胥逊家族》, 让世人知道!

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